道谛：关于八正道的原理

在四圣谛的原理架构中，苦谛说明生命为业行逼迫、纯大苦俱的处境，集谛说明此处境的成因，即因无明而有爱染，因爱染而造作轮回。灭谛说明无明灭则苦灭，对涅磐的现身体证，道谛则落实到修行的实际，来说明现身体证涅磐的道路，即八正道－－八种相辅相成的系统方法。
八正道是现身体证涅磐的道路，对于人天来说，修行八正道“不待时节”，即不需要附加的条件，只要能够当下修起，则当下就享有修行的利益。八正道不是某一个佛陀的发明，它依据的是缘生缘灭的固有法则，因此，又可以说是“古仙人道”，即不管具体语言表达是什么，诸佛所开示解脱道方法都是一致的。
八正道是中道，既摒弃让人散乱的苦行，也摒弃让人傲慢的享乐主义。它的目的在于以端正的身心去观察缘起法则。
八正道的内容如下：
正见：对“此生则彼生、此灭则彼灭”的缘起法则有正确的认识，对五蕴是苦、无常、无我的道理有正确的认识。
正思维：又叫正志，即正确的志向、正确的愿望。通过正见切身感受到走向解脱的重要性。
正语：正确的说话方式，等同于不妄语。不说那些不真实、无意义和夸张刻薄的话，在语言上做到真实、有意义，柔和友善。
正业：行为端正，不违犯戒律，符合当地社会的道德要求。
正命：远离那些不正当的、造作恶业的谋生之道。例如屠宰、贩卖人口、贩卖毒品等职业。
正精进：即中道。正确的努力，修行上做到不张不驰，不紧不松，持之以恒。
正念：心念置于正确的状态。具体方法即四念处，如实观察生命缘起。
正定：正确的禅定，无论是否具备传统的四禅八定，只要去除了无明爱染，身心就能真实安定。
由于修行境界和认识水平的不同，八正道可以分为凡八正道和圣八正道两个层次，凡八正道导致善报，而圣八正道则导致苦灭。有人认为，只有证果的圣者才能称得上是完美地行八正道，这其实和凡圣八正道的区分是一个意思。还有人认为，四念处是八正道的前行道，即四念处修行成功，开明智慧，才能完美地行八正道，这其实也是在说圣八正道。
八正道的修行方法可以简化地表达为戒定慧三学。
戒学：对出家人来说，即持守沙弥戒或者俱足戒。对在家众来说，要求是持守五戒或定期持守八关斋。
定学：又叫“止”。即四禅八定的修行。通过禅定的修行，能够令心念安定集中，为洞察缘起的细微现象做好准备。
慧学：又叫“观”。即四念处的修行，对色身、感受、情绪、五取蕴缘起现象四个对象进行观察，达到对缘起法则的彻底直观，打破对有为法的无明爱染。
通过对自身行为的约束，为增强定力打好基础，通过定力的培养，为观察缘起打好基础。三学并进，就是度过爱渴之河的舟楫。

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